Pendidikan Agama Islam

1. Islam sebagai Rahmatan Lil Alamin

A. Islam sebagai sistem kehidupan.
     1. Manhaj al. hayah
         = Aturan hidup manusia
     2. Wazilah Al-Hayah.
          = Sarana hidup manusia
B. Ruang Lingkup.
     1. Rata Hubungan
         a. Hubungan manusia dengan tuhan
         b. Hubungan manusia dengan sesama manusia.
         c. Hubungan manusia dengan alam/lingkungan
     2. Rata nilai
         a. Nilai Kebenaran
         b. Nilai Kebajikan
         c. Nilai Keindahan
C. Islam Sebagai agama sempurna
     1. Bersifat komprhensif : Mengcakup sebuah aspek kehidupan
     2. Bersifat universal = Berlaku disetiap waktu dan tempat.

2. Manusia Dan Agama

Istilah-istilah yang digunakan Al-Qur'an tentang manusia
A. Al-insan-Ins.Humoris tutalitas manusia
B. Al-Basyar-Biologis (tampak jelas) cenderung
C. Al-Naas-Sosial (Mahluk yang hidup bermasyarakat).

Proses Penciptaan Manusia
a.) Tanah                    =Q.S.Al Haj.5
b.) Alaqah-Darah       = Q.S. Al.Hija 28-29
c.) Tulang belulang    = Q.S. Al. Mu'Min 13
d.) Roh

Tujuan Agama :
1. Memelihara jiwa
2. memelihara akal
3, Memelihara
4. Memelihara

Unsur-Unsur Agama :
1. Kepercayaan
2. Sistem Ibadah
3. Sistem Moral

3. Kedudukan Manusia

Sebagai Khalifah-Al-Quran Surat Al-Baqarah Ayat 30
1. Pengertian Khalifah
    a. Pemimpin
    b. Pemakmur
    c. Pemelihara
2. Fungsi kekhalifaan-membangun dan menciptakan ke maslahatan
    sebagai hamba -Q.S. Adz. dzaniyaa:56
    a. Pengertian hamba.
    b. Fungsi Kehambaan
        Khalifah-Pemimpinya.
        Khalifah-Sistem Pemerintahan berdasarkan AL-Qur'an

4. Sumber Ajaran Islam

Al-Quran
-Pengertian Al-Quran
-Fungsi Al-Quran sebagai petunjuk/pedoman hidup.
-Membedakan antara benar dan salah

Hadis.
a. Pengertian Hadis
b. Fungsi Hadis

Ra'yu (akal)
a. Pengertian akal
b. Kedudukan akal

yang turun dimekah ayat-ayat dimadinah mengandung persoalan hukum kemasyarakatan ayatnya selalu di mulai dengan Ayatnya panjang

Mekkah 10 Tahun                   = Al-Qur'an turun secara berangsur 380 ayat dalam Al-Qur'an
Madinah 13tahun/23 tahun     = Al-Qur'an turun secara berangsur 380 ayat dala  Al-Qur'an

Isi Kandungan Al-Qur'an
a.) Tentang Tauhid/aqidah    
b.) Tentang Ibadah/Syariah
c.) Tentang Ahlaq/moral
d.) Tentang ilmu Pengetahuan
e.) Tentang Sejarah
f.) Tentang Masa Depan

5. Hukum Dan Ham Dalam Islam
    a. Hukum Dalam Islam
        = Pengertian - aturan yang mengatur perbuatan orang mukallaf
    b. Tujuan hukum dalam islam
        = Memelihara agama
        = memelihara akar
        = Memelihara jiwa
        = Memelihara Harta
     c. Sifat hukum dalam islam
         1. Sempurna
         2. Dinams Fleksibel
         3. Mampu Menjawab Tantangan
     d. Bentuk hukum dalam Islam
         1. Wajib
         2. Sunnah
         3. Mubah
         4. Haram
     e. Sumber Hukum
         1. Al-Qur'an
         2. Hadis
         3. Ijma
         4. Qiyas
     f. Hak asasi manusia
        Pengertian
        1. Hak
        2. Asasi
        3. Manusia
    g. Bentuk Hak asasi Manusia
        1. Hak moral
        2. Hak Hukum

6.  Islam Dan Masyarakat Madani
     a.) Pengertian
          1. Kata madani seakar dengan madinah yang berarti kota
          2. Tamadhum atau peradaban
          3. Masyarakat yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan kebenaran, keadilan, cinta tanah               air,
     b.) Ciri-ciri masyarakat madani
           1. Menganut tauhid murni
           2. Menganut sistem syariah dalam bermasyarakat
           3. Implementasi sistem moral/akhlak dalam bermasyarakat
      c.) Peran umat islam dalam dan mewujudkan masyarakat madani
           1. Peran dalam bidang pemerintah dan politik
           2. Peran dalam bidang pemerintah ekonomi
           3. Peran dalam bidang pendidikan
           4. Peran dalam bidang sosial budaya

7. Bagian Islam dan sistem sosial
    A.  Konsep persamaan
          1.) Manusia diciptakan oleh Allah.
          2.) Manusia tidak memiliki sesuatu secara mutlak
          3,) Setiap manusia akan mengalami kematian
    B.  Lembaga keluarga
          1.) Hak dan kewajiban suami
          2.) Hak  dan kewajiban istri
          3.) Hak dan kewajiban orang tua
          4.) Hak dan kewajiban keluarga
    C.  Kewajiban warga negara masyarakat
          1. Menegakan hukum
          2. Menegakan agama
          3. Menciptakan ke damaian
          4. Melaksanakan amar maruf
          5. Mencegah kerusakan
    D.  Kewajiban Penguasa pemimpin
          1. Mewujudkan kemakmuran dan kesejahteraan
          2. Menciptakan kedamaian
          3. Melindungi segenap warga negara
          4. Melakukan musyawarah
          5. Menciptakan kemaslahatan

8. Islam dan Politik
    A. Pengertian Politik
         1. Secara umum
             a. segala sesuatu mengenai urusan pemerintahan
             b. cara menghadapi suatu masalah
             c. kebijaksanaan dan kearifan
         2. Dalam bahasa arab : siyah-sasa-yasus : yang berarti mengemdi-mengendalikan dan                              mengetahui
     B. Wawasan Al-Qur'an tentang politik
           ada 2 istilah yang digunakan AL-Qur'an  tentang politik
           1. Istilah Khalifah yang berarti : Penguasa, Pemimpin, pengatur.
           2. Istilah Istimer yang berarti
               a. Memakmurkan
               b. Membangun
      C. Prinsip-prinsip politik dalam islam
           1. Prinsip musyawara
           2. Prinsip keadilan
           3. Prinsip kerja sama
           4, Prinsip moral
           5. Prinsip kebersamaan
           6. Prinsip tolong menolong
           7. Prinsip Amanah

9. Islam dan seni budaya
    A. Pengertian
         1. Seni berarti keindahan
         2. Budaya perpaduan antara : Cipta, rasa, dan karya.
         3. Seni budaya : Ekspesi jiwa, budaya yang lahir dari sisi terdalam manusia yang melahirkan                  estetika yang berlandasan pada nilai-nilai tauhid
    B. Bentuk-bentuk seni budaya
         1. Seni suara
         2. Seni tari
         3, Seni tulis-gambar
         4. Seni pahat, kaligrafi
         5. Seni rupa
         6. DSB
    C. Wujud seni budaya
          1. Manusia
          2. Alam

10. Kerukunan antar umat beragama
      1. Islam sebagai rahmatan lil alamin
          a.) Kedamaian
          b.) Keselamatan
          c.) Kenyamanan
      2. Ada 3 dimensi hubungan, dalam agama islam
          a.) hubungan manusia dengan tuhan
          b.) hubungan manusia dengan sesama manusia
          c.) hubungan manusia dengan alam-lingkungan
       3. Ada 3 dimensi nilai dalam agama islam
           1. Nilai kebenaran
           2. Nilai kebajikan
           3. Nilai estetika
       4. Ada 3 modal ukhuwah dalam agama islam
          1. Ukhuwah Basyariah-husariyah : Persaudaraan sesama manusia
          2. Ukhuwah  islamiyah (Persaudaraan sesama muslim)
          3. Ukhuwah wathaniya (Persaudaraan sebangsa)
       5. Kebersamaan antar umat beragama dalam kehidupan sosial
           1. Kebersamaan dalam bidang politik
           2. Kebersamaan dalam bidang ekonomi
           3. Kebersamaan dalam bidang hukum
           4. Kebersamaan dalam bidang sosial dan budaya
           5. Kebersamaan dalam bidang pendidikan
           6. Kebersamaan dalam bidang dst

Keruntuhan Kerajaan Hindu-Buddha Di Indonesia

Add caption

1. Serangan dari kerajaan Lain : Runtuhnya sebuah kerajaan karena faktor seperti ini dialami oleh kerajaan sriwijaya dan singasari. Kerajaan sriwijaya mengalami kemunduran setelah mendapat serangan dari kerajaan kemunduran setelah mendapat serangan dari kerajaan cholamandala (india selatan) pada tahun 1024 dan 1030. Kerajaan singasari mengalami keruntuhan akibat serangan mendadak yang dilancarkan oleh kerajaan kediri yang dipimpin oleh jayakatwang pada waktu itu kerajaan kediri merupakan daerah taklukan dari kerajaan singasari 
2. Perang Saudara : Kerajaan-kerajaan yang runtuh karena faktor ini, antara lain kerajaan mataram kuno dan kerajaan majapahit dikerajaan mataram kuno perselisihan terjadi setelah pernikahan antara rakai pikatan (dinasti sanjaya)  dan pramadhawardhani (Dinasti Syailendra). Setelah pernikahan itu, takhta kerajaan mataram kuno jatuh ketangan rakai pikatan.
3. Bencana Alam : Bencana alam juga dapat menyebabkan runtuhnya sebuah kerajaan, hal ini terjadi di kerajaan mataram kuno pada masa pemerintahan rakai wawa, waktu itu, Gunung merapi meletus yang menyebabkan kerusakan parah pada kerajaan mataram kuno. Oleh sebab itu, pusat pemerintahan kerajaan mataram kuno dipindahkan ke jawa timur oleh Mpu Sindok
4. Perselisihan Antara Raja Dan Brahmana : Raja terakhir kediri yang bernama kertajaya berselisih paham dengan kaum brahmana menganggap kertajaya melanggar agama dan memaksa mereka untuk menyembahnya seperti dewa. para brahmana kemudian meninggalkan kediri dan meminta perlindungan pada ken Arok di Tumapel.
5. Munculnya Kekuatan Baru : Munculnya kekuatan baru yang berupa kerajaan juga turut memengaruhi keberadaan sebuah kerajaan yang lebih dulu ada hal ini terlihat dari mulai surutnya kedudukan munculnya kerajaan majapahit di jawa. Hal ini yang sama juga dialami oleh kerajaan majapahit setelah agama islam mulai masuk keindonesia muncullah dua kekuatan baru, yaitu Demak Dan Malaka.
6. Tidak Adanya Pemmpin Yang Cakap : Pada sebuah kerajaan Kepemimpinan sangat tergantung dari kewibawaan dan kecakapan seorang raja apabila raja yang memerintah cakap maka kerajaan akan maju, namun bila raja yang memerintah lemah maka kerajaan akan mengalami kemunduran. dari kasus seperti ini nampak pada kerajaan Majapahit yang mengalami puncak kejayaannya pada masa pemerintahan raja hayam wuruk dan mahapatih. Gaja Mada.

10 Kerajaan Tertua Yang Ada Di Indonesia

1. Kerajaan Kutai

salah satu kerajaan tertua di Indonesia yang diperkirakan muncul pada abad 5 masehi atau lebih dari 400 M keberadaan kerajaan tersebut baru diketahui berdasarkan sumber berita yang ditemukan yaitu berupa prasasti yang berbentuk Yupa/tiang batu berjumlah 7 buah tempat penemuan prasasti Yupa tersebut adalah daerah muarakaman tepi sungai mahakam, kalimantan timur sehingga oleh para ahli kerajaan tersebut diberi nama kutai, karena dalam prasasti tidak dijelaskan nama kerajaan untuk itu diberi nama sesuai tempat penemuan prasasti tersebut

                   Dari isi  yang tertera dalam prasasti Yupa yang menggunakan huruf pallawa dan bahasa sansekerta tersebut dapat disimpulkan keberadaan kerajaan kutai dalam berbagai aspek :

a. Kebudayaan

b. Politik

c. Sosial

d. Ekonomi

    a. Dibidang Politik

              Dalam kehidupan politik dijelaskan bahwa Raja terbesar kutai adalah mulawarman sebagai raja yang mulai dan berhasil membawa kejayaan, raja-raja melawarma adalah putra Aswawarman dan Aswawarman adalah putra kedungga dalam prasasti Yupa juga dijelaskan bahwa  aswawarman disebut sebagai dewa ansuman/dewa matahari dan dipandang sebagai wangsakerta atau pendiri keluarga raja hal ini berarti aswawarman sudah menganut agama hindu dan dipandang sebagai pendiri keluarga atau dinasti dalam agama hindu. untuk itu para ahli berpendapat nama kudungga masih nama indonesia asli dan masih sebagai kepala suku walaupun demikian kedunggalah yang menurunkan raja-raja kutai.

b. Kehidupan Sosial

             Dalam kehidupan sosial. perihal ini diketahui bahwa terjalin hubungan yang harmonis erat antara raja mulawarman dengan kaum brahmana, seperti yang dijelaskan dalam prasasti yupa bahwa raja mulawarman memberi sedekah 20.000 ekor kepada kaum brahmana di dalam tanah yang suci bernama waprakesmara.

             Apa yang dimaksud dengan Waprakesmara adalah tempat suci untuk memuja dewa syiwa yang kalau dipulau jawa disebut dengan baprakeswara. dengan demikian dapat disimpulkan bahwa agama yang dianut mulawarman adalah hindu aliran syiwa artinya dewa yang dipuja adalah syiwa.

c. Kehidupan Budaya.

               Dalam kehidupan budaya ia dapat dikatakan kerajaan kutai sudah maju, walaupun penganut hindu belum lama diterima. Hal ini dibuktikan melalui upacara penghidupan (Pemberkatan memeluk agama hindu) atau disebut upacara vratyastoman. Upacara vratyastoma dilaksanakan sejak pemerintahan Aswawarman karena kudungga masih mempertahankan ciri-ciri keindonesiaannya sedangkan yang memimpin upacara tersebut, menurut para ahli dipastikan adalah para pendeta (Brahmana) dari india. Tetapi pada masa mulawarman kemungkinan sekali upacara penghinduan tersebut dipimpin oleh pendeta/kaum brahmana dari orang indonesia asli dengan adanya kaum Brahmana asli orang indonesia membuktikan bahwa kaum brahmana kemampuannya intelektualnya tinggi.

2. Kerajaan Tarumanegara

Bukti-bukti kerajaan Tarumanegara diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. sumber dari dalam negeri berupa 7 buah prasati batu yang ditemukan

5: dibogor 1:Dijakarta 1: Dilebak Banten

a. Prasasti Claruteun atau prasasri clampea

b. Prasati jambu

c. Prasati Kebun Kopi

d. Prasati Muara Cianteun

e. Prasasti Pasir awi

f. Prasasti Cidang hilang

g. Prasasti Tugu.

-Kehidupan Politik

            Dalam kehidupan Politik, kerajaan Tarumanegara diperkirakan muncul abad 5M, hal ini berdasarkan bahasa sansekerta dan huruf palawa yang dipergunakan oleh prasasti-prasasti tersebut. Dan raja yang berkuasa adalah purnawarman. Wilayah kekuasaan purnawarman meliputi hampir seluruh jawa barat dengan pusat kekuasaannya di daerah bogor. Hal ini ternata sesuai dengan tempat pertemuan prasasti tersebut

-Kehidupan Ekonomi

             Perekonomian Tarumanegara disamping utamakan bidang pertanian, pelayaran dan perdagangan juga perburuan dan perikanan mendapatkan perhatian. Hal ini dapat dibuktikan melalui berita-berita tentang barang-barang perdagangan dari kerajaan Tarumanegara. Barang-barang yang diperdagangkan  antara lain :

a. cula badak

b. gading gajah

c. kulit penyu

barang tersebut diperoleh dari usaha perburuan dan perikanan

- Kehidupan Sosial

           Dengan adanya kehidupan ekonomi yang kompleks tersebut maka kehidupan sosial masyarakat cukup baik, sehingga masing-masing golongan masyarakat yang ada pada massa itu dapat saling bekerja sama dan tercipta jalinan kehidupan yang baik.

- Kehidupan Budaya

           Dalam kehidupan budaya dapatlah diperkirakan tarumanegara sudah mengalami kemajuan. Karena telah mengenal tulisan dan sudah menerima pengaruh asing serta mengenal sistem kelender seperti yang tertera dalam prasasti tugu.

3. Kerajaan Sriwijaya

Sriwijaya adalah nama kerajaan yang tertentu sudah tidak asing bagi anda, karena sriwijaya adalah salah satu kerajaan maritim terbesar di indonesia bahkan di asia Tenggara pada waktu itu (abad 7-13M) sumber dari dalam negeri berupa prasasti yang berjumlah 6 buah yang menggunakan  bahasa melayu kuno dan huruf pallawa, serta telah menggunakan angka tahun saka untuk mengetahui keberadaan prasasti tersebut, simaklah uraian materi berikut ini!

a. Prasasti kedukan

b. Prasasti Talang

c. Prasasti Telaga

d. Prasasti Kota Kapur

f. Prasasti Palas Pasemah

Keempat prasasti yang disebut terakhir adalah telaga batu kota kapur, karang bukit. Palas pasemah  menjelaskan isi yang sama berupa kutukan terhadap siapa saja yang tidak tunduk kepada raja sriwijaya.

-Kehidupan Politik

           Dalam kehidupan politik dapat diketahui bahwa raja pertama sriwijaya adalah Dapunta Hyang Sri Jayanaga dengan pusat kerajaanna ada 2 pendapat yaitu pendapat pertama yang membuktikan pusat sriwijaya dipalembang karena daerah tersebut banyak ditemukan prasasti sriwijaya dan adanya sungai Musi yang strategis untuk perdangan. sedangkan pendapat kedua letak sriwijaya kamapr kiri dan kampar kanan yang diperkirakan daerah binaga yaitu terletak di jambi yang juga strategis untuk perdagangan

-Kehidupan ekonomi

           Kerajaan Sriwijaya memiliki letak yang strategis di jalur pelayaran dan perdangangan inter nasional asia tenggara dengan letak yang strategis tersebut maka sriwijaya berkembang menjadi pusat perdangan dan menjadi pelabuhan transito sehingga dapat menimbun barang dari dalam maupun luar.

           Dengan demikian kedudukan sriwijaya dalam perdagangan sangat baik  hal ini juga didukung oleh pemerintah raja yang cakap dan bijaksana seperti balaputera dewa sriwijaya memiliki armada laut yang kuat yang mampu menjamin keamanan dijalur-jalur pelayaran yang menuju sriwijaya sehingga banyak pedangan dari luar yang singgah dan berdagang diwilayah kekuasaan sriwijaya tersebut.

-Kehidupan Sosial

           Faktor yang menjadikan sriwijaya menjadi kerajaan besar adalah kehidupan sosial masyarakat meningkat dengan pesat terutama dengan bidang pendidikan dan hasilnya sriwijaya terbukti menjadi pusat pendidikan dan penyebaran agama budha di Asia Tenggara hal ini sesuai dengan berita I-Tshing Pada Abad Ke 8 bahwa di sriwijaya terdapat 1000 orang pendeta yang belajar agama Budha di bawah bimbingan pendeta Budha terkenal yaitu Sakyakirti.

           Sriwijaya ternyata banyak mengundang kerajaan lain menjadi tidak senang dan menyerang sriwijaya sehingga mengalami kemunduran dan keruntuhan akibat serangan dari kerajaan lain

• Tahun 1068 raja wirarajendra dari colamandele kembali menyerang sriwijaya tetapi sriwijaya tidak runtuh bahkan pada abad 13 sriwijaya diberikan muncul kembali dan cukup kuat sesuai dengan berita cina.
• Keruntuhan Sriwijaya terjadi pada tahun 1477 ketika majapahit mengirimkan tentaranya untuk menaklukan sumatra termasuk sriwijaya.
• Serangan pertama dari raja Dharmawangsa dari medan, jatim tahun 990 M. pada waktu itu raja sriwijaya adalah sri sudarman iwarna dewa walaupun serangan tersebut gagal tetapi dapat melemahkan sriwijaya.
• Serangan berikutnya datang dari kerajaan colamandele (india selatan) yang terjadi pada masa pemerintahan sri sangrawawijatunggawarman  pada tahun 1023 dan raja sriwijaya ditawan

4. Kerajaan Mataram Kuno

 Kerajaan Mataram Kuno atau disebut dengan Bhumi Mataram Pada awalnya terletak di jawa tengah. Daerah mataram dikelilingi oleh banyak pegunungan dan ditengahnya banyak mengalir sungai diantaranya sungai plogo, Bogowanto, Elo, dan Bengawan Solo. Keadaan tanahnya subur sehingga pertumbuhan penduduknya cukup maju.

- Kehidupan Politik 

                  Kerajaan mataram diperintah oleh dua dinasti atau wangsa yaitu wangsa sanjaya yang beragama hindu syiwa dan wangsa syaelendra yang beragama budha. pada awalnya mungkin yang berkuasa adalah wangsa sanjaya, hal ini sesuai dengan prasasti canggal. Tetapi setelah perkembangan berikutnya muncul keluarga syaelendra

-Kehidupan Ekonomi

                  Berdasarkan bangunan candi yang ada, baik yang bergerak hindu maupun budha jumlah cukup banyak dan tempat atau lokasinya pun ada yang berdampingan, maka hal ini membuktikan bahwa kehidupan sosial masyarakat mataram sangat religius dan dilandasi oleh rasa gotong royong yang baik, dan juga mempunyai rasa toleransi antara pemeluk agama hindu dan pemeluk agama budha itu sendiri.

- Kehidupan Budaya

                  Dalam kehidupan, tentu teknologi yang dicapai mataram sudah maju, bahkan masyarakat mataram berhasil mengembangkan budaya asing menjadi budaya baru yang bercirikan Indonesia hal ini terlihat adanya penggunaan berbagai huruf dan bahasa yang beraneka ragam dalam prasasti yang budaya kemajuan teknologi yang dicapai dimataram dapat anda rasakan dapat anda rasakan nikmati sampai sekarang contohnya dapat anda lihat pada candi borobudur yang merupakan salah satu dari 7 keajaiban dunia.

5. Kerajaan Medan Kamulan

 Kerajaan medan kamulan bukan merupakan kelanjutan kerajaan mataram kuno medang kamulan tetap merupakan kerajaan sendiri karena diperintahkan oleh dinasti baru, yakni dinasti isyana dinasti isyana memerintah selama satu abad sejak tahun 929

- Kehidupan Politik

   Kerjaan Medan Kamulan Diperintah Oleh  3 Raja Berbeda Diantaranya :

   a.) Mpu Senduk merupakan raja pertama dari kerajaan medang kamulan ia memerintah selama dua         puluh tahun. Meskipun beragama hindu, Mpu Sendok memperhatikan usaha Buddha

   b.) Dharmawangsa teguh. pada tahun 1003, Dharman/angsa Teguh mengirim tentaranya untuk                 merebut pusat perdagangan diselat malaka dari tangan sriwijaya

   c.) Airlangga. Raja Bisaprabhawa berhasil ditaklukan pada tahun 1029, raja wijayawarman dari               wengker ditaklukkan pada tahun 1030; raja adhamapanuda ditaklukkan pada tahun 1031; dan             kerajaan wurawari ditaklukkan pada tahun 1035

-Kehidupan Sosial

            Kehidupan sosial masyarakat kerajaan medang kamulan sudah teratur, struktur sosial masyarakat dibedakan berdasarkan pembagian kasta masyarakat hidup berdampingan secara damai walaupun mereka berbeda agama.

- Kehidupan Ekonomi

            Pemindahan pusat kekuasaan dari jawa tengah tengah kejawa timur memiliki arti yang sangat strategis dalam bidang ekonomi Mpu sindok mendirikan pusat kerajaannya ditepi sungai brantas.

- Kehidupan Budaya

            Kebudayaan kerajaan medang kamulan sudah sangat maju, hal itu ditunjukkan oleh prasasti-prasasti yang ditemukan prasasti yang ditemukan daerah bangil menyatakan bahwa raja Mpu Sindok memerintahkan pembuatan sebuah candi sebagai tempat pemakaman ayah dari permaisurinya bernama Rokryan  Bawang. Prasasti Mpu sindok dari lor dekat Nganjuld yang berangkat tahun 939, menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintahkan pembuatan sebuah candi yang bernama jayamarta dan jayastambho (tugu kemenangan) didesa Anyoklodang candi ini merupakan tempat disemayamkannya jenazah Airlangga.

6. Kerajaan Kediri.

 Sepeninggal Airlangga, kerajaan Medang kamulan dibagi menjadi dua yaitu kerajaan jenggala dengan ibu kota kahuripan dan kerajaan kediri (panjalu) dengan ibu kota daha. Maksud Airlangga membagi kerajaan menjadi dua adalah untuk mencegah perang saudara.

- Bidang Politik

              Unit administrasi pemerintahan terkecil dikerajaan kediri adalah desa pada masa pemerintahan Mpu Sindok disebut wanua, sedangkan pada masa pemerintahan airlangga disebut thani, kesatuan dari beberapa thani disebut wisaya punpunan jumlah thani dalam satu kesatuan wisaya belum. Jelas, tetapi thani yang masuk kedalam satu kesatuan wisaya diikat oleh suatu peraturan atau hukum.

- Kehidupan Sosial

             Pemerintahan kerajaan kediri selalu berusaha meningkatkan kesejahteraan rakyatnya dengan memperhatikan usaha-usaha pertanian, peternakan, dan perdagangan, kehidupan sosial masyarakat kediri cukup baik dan maj yang diwarnai oleh kehidupan religius.

- Kehidupan Ekonomi

              Kehidupan ekonomi kerajaan kediri bersumber pada usaha pertanian, peternakan, dan perdagangan, penduduk kerajaan kediri menanam kapas dan memelihara ulat sutra hasil pertanian utama masyarakat kediri adalah beras.

- Kehidupan Budaya

             Kehidupan budaya masyarakat kediri yang menonjol adalah bidang seni sastra, sedangkan hasil budaya lainnya hampir dapat dikatakan tidak terlihat hasil karya sastra zaman kediri, antara lain Sebagai Berikut :

• Kitab Beratayudha, karya Mpu Sedah Mpu Panuluh, kitab tersebut ditulis atas perintah jayabaya sebagai peringatan kemenangan kediri atas jenggala
• Kitab Kakawin Hariwangsa dan Gatotkacasraya, keduanya ditulis oleh Mpu Panuluh pada masa kekuasaan Jayabaya
• Kitab Smaradhana karya Mpu Dharmaja Kitab ini ditulis pada masa pemerintahan kameswara
• Kitab Lubdhaka karya Mpu Tanakung Kitab ini ditulis pada masa pemerintahan kameswara.
• Kitab Wartasancaya karya Mpu Tanakung 
• Kitab Kresnayana Karya  Mpu Triguna.
• Kitab Sumanasantaka karya Mpu Manguna

7. Kerajaan Singasari

Kerajaan singasari berdiri pada tahun 1222. Berdirinya kerajaan ini berawal dari keberhasilan ken Arok menggulingkan penguasa tumapel yang bernama tumenggung Ametung ketika itu, Tumapel menjadi bagian dari penguasa kediri

- Bidang politik 

              Ken Arok semakin meningkat setelah mendapat dukungan dari kalangan brahmana untuk memberontak melawan kediri yang dipimpin oleh raja kertajaya kekalahan kediri didesa Genter mengakibatkan tidak ada lagi kerajaan yang berkuasa dijawa timur. Hal itu memberi peluang bagi ken Arok untuk mendirikan kerajaan baru diTumapel. Kerajaan tersebut diberi nama singasari

- Kehidupan Sosial

             Pemerintahan kerajaan singasari selalu berusaha untuk meningkatkan kehidupan sosial masyarakatnya semasa ken Arok masih menjadi akuwu tumapel, rakyat hidup aman dan tenteram

- Kehidupan Ekonomi 

            Kehidupan ekonomi kerajaan singasari bersumber dari pertanian dan perdagangan. Hal itu didukung oleh wilayah singasari. yang terletak didaerah pedalaman dan dilalui dua sungai besar.

- Kehidupan Budaya Singasari

            Kehidupan budaya kerajaan singasari berkembang sesuai dengan kehidupan sosial religius masyarakat singasari. Hasil budaya kerajaan singasari yang dapat diketahui adalah berupa bangunan monumental atau budaya lainnya yang berhubungan dengan agama. Hasil budaya kerajaan singasari berupa bangunan candi dan arca, antara lain sebagai berikut :

• Candi kidal merupakan tempat perabuan jenazah anusapati
• Candi jago merupakan tempat perabuan jenazah wisnuwardhana 
• Candi Singasari merupakan tempat perabuan kartanegara
• Arca Dewi Prajnaparamita yang merupakan perwujudan  kendedes 
• Arca Joko Dolok dan Amoghapasa yang merupakan perwujudan kartanegara

8. Kerajaan Majapahit

Kerajaan majapahit berdiri pada tahun1293 tokoh yang berperan merintis berdirinya kerajaan majapahit adalah Raden Wijaya, Cucu dari Mahesa Campaka pada awalnya, Raden Wijaya menyerahkan diri kepada jayakatwang untuk mencari saat yang tepat melakukan serangan balasan ke kediri

- Di bidang Politik

              Raden wijaya diterima dikediri. Bahkan diperbolehkan membuka hutan Tarik (sekarang trowulan) untuk dijadikan desa. Didesa itulah persiapan untuk menggulingkan jayakatwang dilakukan. Desa itu pula yang mengawali berdirinya kerajaan Majapahit

- Kehidupan Sosial 

              Kehidupan sosial kerajaan majapahit secara umum tidak jauh berbeda dengan kehidupan sosial singasari. sebagian besar masyarakatnya beragama hindu.

-Kehidupan Ekonomi 

             Majapahit merupakan negara agratis dan juga negara maritim kedudukannya sebagai negara agraris tampak dari letaknya yang berada di daerah pedalaman dan dekat aliran sungai kedudukannya sebagai negara maritim tampak dari angkatan laut kerajaan Majapahit yang menanamkan pengaruhnya diseluruh Nusantara

- Kehidupan Budaya 

            Pada zaman kerajaan majapahit, kebudayaan berkembang dengan pesat, baik dibidang sastra maupun, peninggalan bangunan tersebut antara lain :

• Candi panataran di Blitar
• Candi sumber jati di Blitar
• Candi srenggopara dikapopongan
• Candi Jabung di krasakan
• Candi Surawana di kediri
• Candi Pari dekat porong, dan
• Candi waringin cawang di Trowulan

Hasil sastra zaman majapahit dibedakan menjadi 2 yaitu sebagai berikut :

• Sastra zaman majapahit awal
• Kitab Negorakertagama  karya Mpu Prapanca
• Kitab Sutasoma karya Mpu Tantular,
• Kitab Pararaton tidak diketahui pengarangnya
• Kitab Kunjarakarna tidak diketahui pengarangnya
• Sastra Zaman Majapahit Akhir 
• Kitab Sundayana
• Kitab Sorandaka
• Kitab Ranggalawe
• Kitab Usana jawa, dan
• Kitab Usana Bali

9. Kerajaan Pajajaran. 

Setelah runtuhnya kerajaan Tarumanegara, di jawa barat tidak menunjukkan adanya kegiatan politik atau aktivitas sebuah kerajaan yang berdiri. Namun setelah ditemukan berita-berita pendukung, diketahui bahwa dijawa barat pernah berdiri sebuah kerajaan yang bernama pajajaran

- Bidang Politik

              Raja Daerah bertindak sebagai raja yang merdeka tetapi mereka tetap mengakui raja pajajaran yang bertakhta dipakuan pajajaran. Raja daerah diebani tugas untuk menyerahkan upeti kepada bendahara kerajaan dan terlihat dalam pertahanan wilayah 

- Kehidupan Sosial

              Masyarakat kerajaan pajajaran hidup dari kegiatan pertanian, terutama perladangan. Bukti tentang masyarakat peladang itu ditemukan di dalam kitab sastra kitab sastra zaman pajajaran menunjukkan kuatnya pengaruh hindu yang berkembang dikerajaan tersebut. 

- Kehidupan Ekonomi 

              Kerajaan pajajaran bersumber dari kegiatan pertanian dan perdagangan. pada umurnya. masyarakat kerajaan pajajaran yang tinggal di pedalaman hidup dari kegiatan pertanian.

- Kehidupan Budaya 

              Kebudayaan yang berkembang dikerajaan pajajaran hampir mirip dengan kebudayaan yang berkembang sebelumnya, yaitu masa kerajaan tarumanegara. Hasil kebudayaan yang ditinggalkan tidak banyak diketahui, kemungkinan kebudayaan nonmaterial lebih berkembang, seperti sistem ekonomi karena berhubungan dagang dengan para pedagang asing

10. Kerajaan Bali

 Kerajaan bali terletak  dipulau bali, yaitu sebuah pulau yang letaknya tidak jauh dari timur. Dalam perkembangan sejarahnya, bali mempunyai hubungan yang erat dengan pulau jawa, karena letak kedua pulau itu berdekatan.

- Kehidupan Bidang Politik 

              Pegawai kerajaan membantu raja dalam bidang pemelintahan, penarikan pajak, dan administerasi. Nama dari jabatan itu bermacam-macam, misalnya sangat dan rakryan. Banyak nama-nama jabatan yang belum diketahui arti yang sebenarnya. selain pejabat sipil seperti tersebut diatas, masih ada lagi jabatan-jabatan dalam bidang militer, seperti panglima, senopati dan sebagainya.

- Kehidupan sosial

                  Ketika bali jatuh ketangan majapahit, stratifikasi sosial masyarakat bali terdiri atas bangsawan jawa dan para pembesar kerajaan. Sedangkan rakyat bali dianggap sebagai rakyat jajahan yang tidak mempunyai kekuatan apa-apa 

- Kehidupan Ekonomi

                  Mata pencaharian pokok masyarakat kerajaan bali adalah bercocok tanam. Hal itu dapat diketahui dari isi salah satu prasasti yang antara lain menyebutkan sawah, parlak (sawah kering), gaja (ladang), kebwan (kebun), dan kasuwakan (pengairan sawah).

- Kehidupan Budaya

                  Pada masa pemerintahan raja anak wungsu, jenis seni dibedakan dalam dua kelompok besar, yaitu seni keraton dan senit rakyat. seni rakyat biasanya berkeliling menghibur rakyat adanya isitilah seni keraton bukan berarti seni itu tertutup sama sekali bagi rakyat. Terkadang seni keraton dipertunjukkan di desa-desa atau dengan kata lain keraton tidak dimonopoli oleh raja.

Sumber-Sumber Prasasti

•  Prasasti Ciarunteun ditemukan ditepi sungai ciarunteun, dekat sungai cisadane bogor prasasti tersebut menggunakan huruf pallawa dan bahasa sansekerta yang terdiri dari 4 baris kalimat yang dituliskan dalam bentuk puisi india. Dan disamping itu terdapat lukisan laba-laba serta sepasang telapak kaki raja.

• Prasasrti Jambu ditemukan dibukit koleangkak diperkebunan jambu, selama 30km sebelah barat bogor, terdapat gambar telapak kaki yang isinya memuji pemerintahan raja mulawarman

• Prasasti kebun kopi ditemukan dikampung muara hilir kecamatan cibung bulang yang menarik dari prasasti ini adalah adanya lukisan tapak kaki gajah yang disamakan dengan tapak kaki gajah airanata, yaitu gajah tunggamgan dewa wisnu.

• Prasasti Muara clanteun, ditemukan dibogor, tertulis dalam aksaraikal belum dapat dibaca

• Prasasti Pasir Awi ditemukan di daerah leuwiling yang juga tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca.

• Prasasti cidang hiang ditemukan dikampung lebak ditepi sungai cidadane kecamatan munjul kabupaten pandegiang banten. Isi prasasti tersebut keberanian raja purnawarman

• Prasasti tungu ditemukan didaerah Tugu, Kecamatan cilincing jakarta utara prasasti ini dipahatkan pada sebuah batu bulat panjang melingkar dan isinya paling panjang dibanding dengan prasasti Tarumanegara yang lain, sehingga ada beberapa hal yang dapat diketahui dari prasasti tersebut.

• Prasasti kedukan bukit ditemukan bukit, ditepi sungai tatang dekat palembang berangka tahun 606 saka. isi prasasti tersebut menceritakan perjalanan suci/sidayatra yang dilakukan dapunta Hyang, berangkat menceritakan perjalanan membawa tentara sebanyak 20.000 orang dari perjalanan tersebut berhasil menaklukkan beberapa daerah.

• Prasasti talang tuo ditemukan disebelah barat kota palembang berangka tahun 606 saka prasasti ini menceritakan taman sriksetra untuk kemakmuran semua makhluk dan terdapat doa-doa yang bersifat budha mahayana.\

• Prasasti karang berahi ditemukan di jambi hulu berangka tahun 608 saka 

• Prasasti palas pasemah yang ditemukan dilampung selatan tidak berangka tahun keempat prasasti yang disebut terakhir yaitu prasasti telaga batu, kota kapur, karang bukit, dan palas pasemah menjelaskan isi yang sama yaitu berupa kutukan terhadap siapa saja yang tdak tunduk kepada raja sriwijaya.

• Prasasti kota kapur ditemukan kota kapur pulau bangka berangkat tahun 608 saka.

• Prasasti Canggal, ditemukan dihalaman candi gunung wukir di desa canggal berangkat tahun 723 M dalam bentuk Candrasangkue isinya menceritakan tentang pendirian lingga (Lambag Syiwa) didesa kunjarakunja oleh raja sanjaya dan disamping itu juga diceritakan bahwa yang menjadi raja mula-mula sanne kemudian digantikan oleh sanjaya anak sannaha (saudara perempuan sanne) 

• Prasasti kalasan ditemukan didesa kalasan yogyakarta berangkat tahun 778 M isinya menceritakan pendirian bangunan suci untuk dewi tara dan biara untuk pendeta oleh raja panangkaran juga menghadiakan keluarga syaelendra dan penangkaran juga menghadiakan desa kalasan untuk para sanggha (umat Budha)

• Prasasti Mantyasih ditemukan di Mantyasih kedujateng berangkat tahun 907 M Isinya dari prasasti tersebut adalah raja-raja Mataram yang mendahului bality yaitu Raja sanjaya, Rakai penangkaran, Rakai panunggalan, Rakai warak, Rajai Garung, Rakai Pikatan, Rakai Kayuwangi, Rakai Watuh umalang, dan Rakai Watukura Dyah Balitung untuk itu prasasti Mantyasih/kedu ini juga disebut dengan prasasti belitung.

• Prasasti klurak ditemukan di desa prambanan berangkat tahun 702 M isinya menceritakan pembuatan  arca manjusri oleh raja indra yang bergelar sri Sanggramadanan Jaya 

Pengertian Surveilans Epidemiologi

Istilah surveilans berasal dari bahasa perancis, yang secara harfiah berarti mengamti tentang sesuatu. Meskipun konsep telah berkembang cukup lama, tetapi seringkali timbul karancuan dengan kata Surveillance dalam bahasa Inggeris, yang berarti mengawasi perorangan yang sedang dicurigai.

       Sebelum tahun 1950, surveilans memang diartikan sebagai upaya pengawasan secara ketat kepada penderita penyakit menular, sehingga penyakit dapat ditemukan secara dini mungkin dan diisolasi secepatnya serta diambil langkah-langkah pengendalian seawal mungkin. selanjutnya pengertian surveilans epidemiologi yaitu kegiatan untuk memonitor frekuensi dan distribusi penyakit di masyarakat.

Beberapa definisi dan batasan tentang surveilans, yang dapat dikemukakan disini antara lain :

1. Menurut The Centers for Disease Control (CDC) Amerika Serikat menyebutkan bahwa surveilans kesehatan masyarakat adalah : the ongoing systematic collection, analysis and interpretation, and evaluation of public health practice, closely integrated with the timely dissemination of these data to those who need to know. The final link of the surveillance chain is the application of these data to prevention and control.

2. The second World Health Assembly, PBB (1968) disepakati pengertian surveilans sebagai berikut : The systematic collection and use of epidemiological informaton for the planning implementation, and assessment of disease control : 1n short surveillance implied information for action.

3. Surveilans epidemiologi adalah pengumpulan dan pengamatan yang dilakukan secara sistimatik dan berkesinambungan, analisis dan interpretasi data kesehatan dalam proses untuk menjelaskan dan memantau (monitor) peristiwa kesehatan (Prof. Dr.Nur Nasry Noor, MPH)

4. Surveilans epidemiologi adalah pengumpulan secara sistimatik dan berkesinambungan, analisa dan interprestasi data kesehatan dalam proses menjelaskan dan memantau (monitor) peristiwa kesehatan (Prof. Dr. dr. M. Najib Bustan).

5. Surveilans kesehatan masyarakat adalah pengumpulan, dan analisis data secara terus menerus dan sistimatis yang kemudian didesiminasikan (disebar luaskan) kepada pihak-pihak dan masalah kesehatan lainnya (DCP2,2008).

6. Surveilans secara sederhana diartikan sebagai suatu kegiatan sebagai suatu kegiatan pengamatan secara seksama terhadap suatu masalah atau  persoalan yang tidak dikehendaki.

7. Surveilans kesehatan masyarakat adalah suatu kegiatan pengamatan yang dilakukan secara seksama terhadap masalah kesehatan termasuk penyakit yang terjadi pada suatu masyarakat tertentu pada waktu yang tertentu yang dapat meresahkan masyarakat.

8. Jadi secara umum surveilans epidemiologi dapat diartikan sebagai suatu kegiatan pengamatan yang dilakukan secara terus menerus terhadap semua aspek kejadian penyakit dan kematian akibat penyakit tertentu, baik keadaan maupun penyebarannya dalam suatu masyarakat tertentu untuk kepentingan pencegahan, penanggulangan serta pemberantasannya. Aspek kejadian penyakit yang dimaksudkan disini termasuk siapa yang menderita penyakit (orang), kapan penyakit itu terjadi (waktu) dan dimana kejadian tersebut (tempat) terjadi.

Ruang Lingkup Surveilans

          Surveilans kesehatan masyarakat semula hanya dikenal dalam bidang epidemiologi, akan tetapi dengan perkembangan ilmu dan teknologi serta berkembangnya berbagai macam teori dan aplikasi surveilans diluar bidang epidemiologi, maka surveilans menjadi suatu cabang ilmu tersendiri yang diterapkan secara luas dalam bidang kesehatan masyarakat.

          Penerapan surveilans dewasa ini sudah berkembang sedemikian rupa, bukan hanya mencakup masalah morbilitas dan mortalitas saja, akan tetapi juga telah mencakup masalah gizi, demografi, pelayanan kesehatan dan keselamatan kerja, kesehatan lingkungan dan beberapa faktor risiko yang terjadi pada individu, keluarga, masyarakat dan lingkunan sekitarnya.

          Dalam kesehatan masyarakat, kita mengenal beberapa bentuk surveilans epidemiologi antara lain surveilans epidemiologi penyakit menular, surveilans epidemiologi penyakit tidak menular, surveilans epidemiologi penyakit infeksi, surveilans epidemiologi penyakit akut dan surveilans kronis. Ruang lingkup surveilans epidemiologi menurut tempat penerapananya dapat dibedakan atas 2 macam yaitu:

1. Surveilans epidemiologi dalam masyarakat.

    Surveilans epidemiologi dalam masyarakat adalah pengamatan secara sistimatis dan terus menerus terhadap masalah kesehatan termasuk penyakit pada suatu wilayah tertentu atau pad populasi tertentu. Analisa terhadap data yang telah dikumpulkan akan memberikan informasi secara lengkap tentang kecenderungan (trend) suatu masalah kesehatan dan penyakit menurut variable yang diamati, antara lain variable distribusi penyakit berdasarkan musim atau periode waktu tertentu, wilayah geografis dimana jumlah kasus meningkat atau berkurang serta kelompok-kelompok masyarakat yang mengalami risiko tinggi, misalnya apakah terkait dengan umur, jenis kelamin, ras, agama, status social ekonomi atau terkait dengan jenis pekerjaannya.

2. Surveilans Epidemiologi di Rumah Sakit.

    Pelaksanaan Surveilans khusus di Rumah Sakit dimaksudkan untuk mengamati dan memantau penderita infeksi dirawat dirumah sakit, untuk meminimalisir penularan penyakit dalam lingkungan rumah sakit tersebut yang disebut dengan istilah infeksi nokosomial.